L'Odissea

Homero, autor de la Ilíada y de la Odisea, es considerado el padre de la literatura occidental. Los 12.000 versos de la Odisea, distribuidos en veinticuatro cantos, narran las aventuras de Ulises durante su accidentado y larguísimo regreso de Troya a Ítaca. En la isla lo esperan su esposa y su hijo, además de numerosos pretendientes que aspiran a sustituirlo en el trono y en el lecho nupcial.

Episodios como el canto de las sirenas, la lucha con Polifemo, la visita al mundo de los muertos, la venganza contra los pretendientes y el reencuentro con Penélope la convierten en la madre de las novelas de aventuras. Una obra maestra bien construida, hermosa y sumamente amena.

Fuente: Editorial Proa

Quién lo tenía que decir que en pleno tiempo de mezquinas recortadas Proa nos obsequiaría con una reedición de La Odisea. Qué osadía editorial! Y, por otro lado, qué admirable valor el de Joan Francesc Mira al #atrever a modernizar una traducción, la de Carles Riba, que había sido leído y releído por generaciones de lectores que se querían abismar a las aventuras heroicas de Ulises. Tanto de uso había tenido la traducción de Orilla que había caído en un cierta beatificación, había acontecido bastión inassaltable y lo envolvía en un tipo culto mistérico donde toda lectura era pura liturgia y, por lo tanto, acrítica. Pero las traducciones caducan, y la de Orilla se hacía cargante por unos nuevos tiempos donde la paciencia y el esfuerzo en la lectura, la gratificación demorada, es un bueno muy escaso. Pero esto la nueva traducción es bienvenida, pero no solo lo es por este motivo sino por las muchas virtudes que tiene. De hecho, si la traducción fuera un garabato, por muy actual que fuera, no dudo que el lector diría a Proa que se la confitara. Pero no es el caso, porque Mira es un traductor excel•lento –aparte de un escritor bastante interesante—, erudito, metódico y con sensibilidad estética y musical. La tarea que se ha fijado, al parecer, es modernizar algunos textos esenciales de la literatura universal que, en catalán, habían quedado anclados en un estilo más noucentista que contemporáneo, cosa que dificultaba la difusión, y sobre todo el goce. La suya primera osadía fue nada más y nada menos que la Divina Comedia de Dante. Mira tradujo el gran genio florentino a un catalán claro que ha dejado fuera de juego la traducción de Josep Maria de Sagarra que, para ser preciosista y respetar escrupulosamente los recursos métricos y la rima de Dante, era un artificio literario de difícil lectura que, sumado a la complejidad de Dante, hacía que el lector catalán quedara muy a menudo perplejo, y dejaba la obra solo al alcance de lectores muy cultos y pacientes, capaces de comprender palabras como por ejemplo llord. Si bien podríamos argumentar que las traducciones de Sagarra y de Orilla mantienen la salud de la lengua catalana –cosa que no podamos negar— también es cierto que si el precio es la pérdida de Dante y Homero, es un precio demasiado caro. Sin duda que hay otros lugares donde podremos llevar a cabo este función de preservación del catalán, mientras que no habrá ningún lugar donde podamos leer en catalán estos dos gigantes de la literatura.

En cuanto a las virtudes de la traducción, Mira logra sobre todo una gran frescura rítmica, nos encontramos leyendo un texto en verso que es capaz de mantener el espíritu de facilidad comunicativa de la prosa y a la vez la musicalidad del verso. Es decir, une eficazmente estética y trama. Mira reproduce el hexámetro homérico en un verso blanco catalán de seis pies que combina síl•laba fuerte y síl•laba débil, con algunas variantes y recursos más complejos como la anacrusa (síl•labes que todavía no se contabilizan a principio de verso), siempre con la idea de mantener el tono homérico. El otro gran virtud de la traducción es no caer en literalismes y expresiones empleadas tradicionalmente. Por ejemplo, la expresión “palabras aladas” referida a los diálogos entre personajes, que es bastante poética y manifiesta una imagen con suficiente gracia, es también de mal interpretar. Mira la revisa y se da cuenta que las alas a que se refiere el original griego no son las alas de una ave, sino más bien a las plumas de una sageta, un referente muy propio del mundo heroico. Así, el traductor opta para cambiar la expresión por “palabras como flechas que vuelan”, que es una expresión metafórica mantiene el campo semántico del original griego y aporta mejor la idea de velocidad, inmediatez y contundencia que debía de tener el original, sin perder ni un palmo de su extensión poética. Igualmente destacable es l´uso del vocabulario que hace Mira. Un vocabulario próximo, nada complicado, cuando hay una palabra d´uso común el escollo por ante cultismos, de forma que mantiene un tono próximo en todo momento, hace la narración comprensible y permite que el lector disfruta de la gran aventura que se nos narra, cosa que sin duda debía de ser uno de los objetivos principales de los aedes de la antigua Grecia. Creo que Mira sabe rescatar y mantener el espíritu original de Homero y de los recitadores griegos. No busca una traducción acotada en el original sino una traducción comunicativa, una transposición de espíritu, un trasvase de intenciones y acciones, toda una traducción del paratext y no solo del palabras que conforman la narración. En mi opinión la traducción de Mira supera por el equilibrio entre su frescura y su rigor a todas las traducciones de Homero que circulan en catalán y castellano, incluyendo también la admirable traducción de la Ilíada que feudo recientemente Manuel Balasch, también para Proa. Seguramente que la traducción de Mira, a pesar de ser inevitablemente hija de un tiempo y de un país, se mantendrá fresca más tiempo que la de la Riba, muy lastrada por sus coordenadas temporales. Si tenemos en cuenta que hoy en día los héroes ya no son los guerras de brillantes gamberes sino aquellos que son capaces de leer en griego clásico, la tarea que ha hecho el héroe Mira nos es imprescindible si como país queremos mantener el contacto con el pasado griego, con la cuna de al nuestra cultura. En un mundo acelerado que ha perdido de vista todo aquello que no se cuantifique con dinero; en una sociedad sin tiempo por aquello que es merece la pena, donde el urgente es come el importante, donde no hay ganas de #esforzar para lograr el placer intel•lectual, donde la predilección para la imagen en movimiento pasa por encima del paladeig de la palabra; en un mundo que ha perdido el norte y diría que incluso el sur; traducciones como esta donde la palabra es disfruta, donde la aventura late muy viva y la antigüedad y la mediterránea se nos hacen presentes con la intensidad de la luz de un mediodía de verano, son un desafío, un extraordinario aviso que otro mundo es posible e incluso empiezo a pensar que imprescindible.